Fête celte, appelée Samonios par les Gaulois, qui marquait la fin de l’été et le début de la saison sombre.

D’après la philosophie celtique, l’être est issu du non être, et la lumière naît des ténèbres, voilà pourquoi l’année celtique commençait par l’hiver.

Les Celtes comptant en nuit (et non en jour), la célébration devait commencer le 31 octobre au soir et durait 3 à 15 jours. Mais avant la conquête romaine, le nouvel an était fêté le 6^ème jour de la lune montante, soit environ entre le 25 octobre et le 20 novembre.

Alors tout se drape de silence et Mère Nature s’endort. C’est la période du repos des corps et du ressourcement des âmes.

Samhain signifie « réunion » et « fin de l’été ». Elle marquait aussi bien le début de l’hiver, que celui de la lutte entre les ténèbres et la lumière.

En effet intimement liée au cycle des saisons (récoltes et troupeaux ramenés à l’étable), les paysans remerciaient le Dieu soleil Bel pour les moissons qui représentait une aide pour la bataille à venir contre la Nuit et le froid, tout en craignant que l’astre ne revienne pas. La période hivernal ambiguë et inquiétante se terminait donc par Beltaine, le 1^er mai, marquant la victoire de la lumière sur les ténèbres.

C’était également la fin des conquêtes pour les guerriers, qui aspiraient au repos, la saison rude ne permettant pas de continuer les combats.

Au cours de cette nuit, tout un cérémonial était strictement suivi et obligatoire (toute absence était punie de mort). Dans chaque foyer, tous les feux étaient éteints, symbolisant la fin de l’année et l’entrée dans la Nuit. Les Druides étouffaient solennellement le « Feu Sacré » de l’autel, puis en frottant des branches sèches de chêne, enflammait un nouveau feu pour honorer Bel et effrayer les esprits maléfiques. Puis chaque famille recevait une braise rougeoyante avec laquelle elle allumait un nouveau feu protecteur dans l’âtre, qui devait être entretenu durant toute la nouvelle année.

Ensuite les Druides cueillait le gui, plante restant verte même au milieu de l’hiver, qui symbolisait l’immortalité de l’âme et la régénération physique.

La mythologie illustre assez bien cet aspect : Le héros irlandais Cùchulainn fut frappé d’une étrange maladie, dont il ne put guérir qu’à Samhain, en entrant dans le Sidh, c'est-à-dire l’Autre Monde.

Comme le printemps succède à l’hiver, une autre existence succède à la vie terrestre. Dans la philosophie celtique, la vie et la mort sont complémentaires, deux faces d’une même réalité.

La fête de Samhain est à la fois la fin et le renouveau, aussi bien pour les saisons que pour les existences humaines. En ce moment intemporel, passage de transition, les portes de l’Autre Monde s’ouvraient, les hommes et les êtres divins, les vivants et les morts, se mêlant.

C’était le jour où le Dieu de la mort rassemblait les âmes de ceux qui étaient décédés durant l’année, afin de les informer de leur nouvelle « réincarnation ». Durant cette nuit, les défunts pouvaient rendre visite à leurs familles, qui les accueillaient de leur mieux en leur laissant une place à table ou près du feu. Ces visiteurs, amis, parents, étaient là pour aider leurs proches en les conseillant et les guidant pour cette nouvelle année.

Sur le plan spirituel, c’est l’heure du bilan, de la remise en cause personnelle, avant de reprendre la route, les yeux tournés vers l’avenir.

Ainsi le premier jour honorait-on la mémoire des héros, le second la mémoire des chers disparus et les suivants étaient consacrés aux réjouissances.

Le porc communément servi à table était remplacé par deux taureaux blancs liés par les cornes, sacrifiés après la cueillette du gui. Des festins rituels et des beuveries rassemblaient tout le village pour cette fête agraire, pastorale et spirituelle.

Je tiens à ajouter que la fête folklorique d’Halloween (anglo saxonne avec une origine irlandaise), est sans aucun rapport avec la mythologie celtique.

Lleu était le fils d’Arianrhod, fille de la déesse-mère galloise Don. La terrible Arianrhod lança à son fils trois malédictions, dont l’une était qu’il ne pourrait épouser une femme de race humaine. Avec l’aide de son oncle Gwydyon (frère d’Arianrhod) qui l’avait élevé, Lleu surmonta ces interdits…

Voulant que son neveu connaisse le bonheur du mariage, Gwydyon, aidé du grand magicien Math (frère de Don), créa par magie la merveilleuse Blodeuedd (signifiant née des fleurs ou visage de fleur) à partir de fleurs de chêne, de genêt et de reines-des-prés. Le jeune couple fut heureux. Du moins un certain temps…

Un jour que Lleu était parti rendre visite à Math, Blodeuedd offrit l’hospitalité à un chasseur, Goronwy, le seigneur de Penllyn.

Et ce qui devait arriver, arriva… Ils tombèrent amoureux et échafaudèrent un complot pour assassiner le mari gênant. Ce qui était loin d’être aisé ! Car Lleu ne pouvait être tué que si l’un de ses pieds reposait sur le dos d’une chèvre et l’autre sur le bord d’un bac à eau et encore, uniquement avec une lance dont la fabrication aurait duré une année.

Allez savoir comment, les deux amants parvinrent à réunir toutes ces conditions. Malgré cela, Lleu en réchappa ! A l’instant où le couple criminel le frappa, Lleu s’éleva dans les airs sous la forme d’un aigle…

Après de longues recherches, Gwydyon retrouva enfin son neveu, affamé et blessé. Il lui rendit son apparence humaine et le soigna.

Septembre arriva comme la plus claire des missives,

Les vendanges avancées d’une vengeance tardive…

Jamais on ne trouva tel scénario pour un James Bond.

God bless America et tout le reste du Tiers-monde.

Il y a très longtemps, les arbres pouvaient parler entre eux. Bercés par la douce brise, ils discutaient calmement. Secoués par le vent violent, ils se disaient leur peur et leur courage.

Il y a Grand Pin le majestueux, Erable le délicieux, Orme le géant, Chêne le solide, Thuya le souple et Bouleau le magnifique. Tous sont utiles aux Anishnabek*, qui se nourrissent de leur sève et de leur fruits, s’abritent sous leurs branches ou leur écorce et se servent de leur bois mort pour se réchauffer et faire la cuisine.

Un jour d’été où la forêt chante sous le soleil, Bouleau se trouve si magnifique dans son habit tout blanc qu’il en devient vaniteux. Il décide de se tenir à l’écart des réjouissances et refuse d’agiter joyeusement ses branches avec les autres arbres.

Inquiet, Erable lui demande s’il est malade.

« Oh non ! répondit Bouleau d’un ton condescendant. Je vais très bien ! Moi, je ne veux pas abîmer ma belle écorce toute blanche. Allez avec vos écorces ordinaires vous amuser sans moi ! »

Erable n’aime pas les paroles de Bouleau. Il pense que Grand Pin sera très fâché de les entendre…

Grand Pin est le roi de la forêt. Tous lui doivent respect et obéissance pour que règne l’harmonie.

Les paroles de Bouleau font rapidement le tour de la forêt. Bientôt, tous les arbres se liguent contre lui.

« Tu es prétentieux ! » lui dit Orme.

« Si Grand Pin t’entendait, il serait très mécontent ! » s’exclame Thuya.

« Je me moque bien de Grand Pin, déclare Bouleau avec un air hautain en remuant brusquement ses belles branches rouge sombre et ses feuilles de dentelle. Je suis le plus beau et je n’ai pas besoin de me courber devant le roi ! »

Mais Grand Pin a le sommeil léger. Il se réveille en entendant son nom et fait vibrer ses longues aiguilles de mécontentement.

« Qu’ai-je entendu ? » gronde une voix grave.

Tous les arbres se mettent à trembler ; cela fait beaucoup de vacarme.

« Je suis plus beau que vous, donc je n’ai plus à vous saluer, Grand Pin. » proclame Bouleau.

Le roi de la forêt se fâche, comme l’a prédit Erable. Il crie très fort pour que tous l’entendent :

Puis, d’un grand coup de branche, il frappe la belle écorce de Bouleau. Les aiguilles font des milliers d’éraflures sur la peau blanche.

Satisfait, Grand Pin dit encore :

« Par toi, tous se souviendront que la vanité est une mauvaise chose. »

* Terme utilisé par les Algonquins pour se désigner. Signifie « vrais hommes ».
Les Algonquins représentaient un vaste ensemble de tribus indiennes de l’Amérique du Nord, apparentées par la langue et aujourd’hui disparues.

 

Le matin, je me lève... (je ne fais pas mes nuits)

Je vais au taf... (boulot d'âne)

(Je vous ai dit que je ne fais pas mes nuits?)

Au bout d'un moment je pète les plombs !

(et je baille, et je m'énerve, et j'ai des hallus !)

Mon chef, lui ça va.

Le soir, je me casse ! (seul moment positif de la journée)

J'arrive chez moi. Crevée. Et je m'effondre de fatigue.

Le lendemain, je me lève...

Et c'est reparti...

Après de distrayantes équipées

Lors de mes congés bien mérités,

Retour à la dure réalité… 

Aïeuuuh ! >< Ça fait mal la réalité en pleine face !